از صخرهها و قلبه سنگهاى خشك باش شاهد اين بيت كلمهء عزهاة است كه به معناى بىميلى بآميزش و جماع و ملاعبه با زن آمده .
و از ابى هريره روايت شده كه گفت : پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله باتّفاق اصحابش بيرون رفتند و ايشان حلقه حلقه و دسته دسته پراكنده بودند پس فرمود : براى چى ميبينم كه شما جماعات پراكنده هستيد .
الاجداث : جمع جدث و آن به معنى قبور و مفرد آن قبر است .
الايفاض : يعنى شتاب كردن .
النّصب : بتى بود كه آن را پرستش ميكردند .
اعشى گويد :
و ذا النصب المنصوب لا تنسكنّه * لعاقبة و اللَّه ربّك فاعبدا
و اين بتى كه مقابل خود قرار دادهايد جدّا پرستش نكنيد براى پايان كارتان و خدايى را كه پروردگار توست عبادت نما شاهد اين كلمه نصب است كه به معناى بت و صنم مىباشد .
اعراب :
فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا
. ما مرفوع است براى مبتداء بودن و لام خبر آن و در آنست ضمير آن . ( و قبلك ) در محلّ حال از كفروا يا حال است از مجرور كه :
( للّذين ) باشد . بنا بر تقدير فما لهم ثابتين قبلك .
مهطعين حال از ضمير در قبلك است و ممكن است در قبلك كه ظرف باشد براى لام و آن ظرف براى مهطعين باشد و ممكن است كه مهطعين حال بعد از حال و
عَنِ الْيَمِينِ
. متعلّق به آن باشد و عزين حال بعد از حال باشد و ممكن است كه عن اليمين متعلّق بعزين باشد و معنايش جمع شدگان ، از