معلوم زكات نيست ، آن چيزيست كه از مالت بيرون ميكنى اگر خواستى روز جمعه و اگر خواستى هر روز باهلش ميرسانى و براى هر صاحب فضلى فضيلت است و نيز از آن حضرت روايت شده كه فرمود : حق معلوم آنست كه صله رحم بنزديكانت داده و هر كس تو را محروم داشت عطا كنى و بر دشمنانت تصدّق نمايى .
وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
و آن كسانى كه روز قيامت را تصديق نموده و ايمان دارند به اينكه روز پاداش و حساب حقّ و شكّى در آن نميكنند .
وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ
و آنهايى كه از عذاب و شكنجه پروردگارشان ترسناكند .
إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ
البتّه عذاب پروردگارشان مأمون نيست كه به گناهكاران واقع شود .
و بعضى گفتهاند : يعنى ميترسند كه حسناتشان قبول نشود ، و به گناهانشان مؤاخذه شوند .
و بعضى گفتهاند : در امان نيستند براى اينكه مكلّف نميداند ، آيا واجب را آن طور كه خدا امر كرده ادا كرده و آيا منتهى از منعى كه شده بود شده يا نه و اگر تقدير و فرض كرده بوديم كه انسانى ميدانست اين را از خود هر آينه مطمئن و مأمون بود .
وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ
و آن كسانى كه عورتهاى خود را حفظ ميكنند مگر بر همسران يا آنچه و آنكه را مالك آن هستند چون كنيزان خريده شده . يعنى آنهايى كه عورتهاى خود را از هر زناشويى از هر جهت و سببى حفظ ميكنند مگر بر همسرانشان « 1 » يا كنيزانى كه
هامش
( 1 ) ما در سورهء مؤمنون گفتيم كه متعه و زناشويى موقّت و صيغه داخل