مىاندازند ، آنهايى كه تجسّس ميكنند و ميكوشند تا لغزشهايى نسبت بمردم پاك دامن بزنند .
فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ
يعنى : به زودى ميبينى اى محمد و مىبينند آنهايى كه نسبت جنون و ديوانگى به تو دادند .
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
كدام يك آنان ديوانهاند كه مفتون و آزمايش بجنون شدهاند شما يا آنها .
و بعضى گفتهاند : بايّكم الفتنة ، و آن جنونست ، مقصودش اينست كه ايشان موقع عذاب ميفهمند كه آنها جنون داشتند كه تكذيب تو نموده و دينت را نپذيرفتهاند ، نه تو .
و بعضى گفتهاند : يعنى پس به زودى ميدانى و آنها هم خواهند دانست كه در كدام دو دسته مجنونيست كه شيطان او را فريفته است : سپس خبر داد خداى سبحان كه او عالم به دو گروه است ، پس فرمود :
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
البته پروردگار تو داناتر است به كسى كه گمراه شده از راه حق و عدول از آن نموده و از رفتن در آن راه تجاوز كرده است .
وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
و او داناتر است به راه يافتگان بسوى او كه عمل بموجب هدايتشان ميكنند ، پس مجازات ميشوند هر دسته به آنچه مستحق و شايسته آنند .
( ابو على طبرسى مفسّر گرامى ) گويد : خبر داد ما را سيد ابو الحمد مهدى بن نزار حسينى قائنى رحمة اللَّه عليه گويد : حديث كرد ما را حاكم ابو القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه حسكانى گويد حديث كرد ما را ابو عبد اللَّه