در اوامر و نواهى مخالفت نميكنند .
جبائى گويد : بتحقيق قصد كرده كه ايشان در دار دنيا معصيت خدا نميكنند و آنچه بايشان فرمان دهد بجا ميآورند به جهت اينكه آخرت سراى تكليف نيست و مسلّما كه آن سراى پاداش و مجازات است و مسلّما خداوند ايشان را فرمان داده كه اهل آتش را شكنجه دهند . بنا بر طريق ثواب ايشان به اينكه سرور و لذّتها ايشان را در عذاب و شكنجه اهل آتش قرار داده چنان كه سرور مؤمنان و لذّت ايشان را در بهشت قرار داده سپس خداوند سبحان آنچه در روز قيامت بكفّار گفته مىشود حكايت نموده و فرمود :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ
اى كسانى كه ناسپاسى كرديد در اين روز عذرخواهى نكنيد و اين جهتش اينست كه وقتى آنها را عذاب كردند شروع ميكنند باعتذار پس توجّهى بعذرخواهى ايشان نميشود و گفته مىشود بايشان كه در اين روز عذر نخواهيد كه اين پاداش فعل شما است . و اينست گفتهء خدا :
إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
يعنى آنچه در دنيا ميكرديد مسلّما پاداش داده ميشويد . سپس خداوند سبحان برگشت بخطاب كردن به مؤمنين در دار دنيا و فرمود :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ
اى كسانى كه ايمان آوردهايد توبه كنيد بسوى خدا از گناهانتان و برگرديد بطاعت خدا .
تَوْبَةً نَصُوحاً
يعنى توبه خالص فقط براى خدا . عكرمه از ابن - عبّاس روايت كرده كه معاذ بن جبل گفت اى رسول خدا توبه نصوح چيست فرمود : اينست كه گناهكارى توبه كند و ديگر برنگردد بگناهى و توبه خود را