( 5 ) اگر پيغمبر شما را طلاق گويد بر پروردگارش واجبست كه همسرانى نيكوتر از شما ، گردن نهندگان ، تصديق كنندگان ، فرمان برندگان توبه كنندگان عبادت كنندگان ، رهروان در طاعت خدا ( يا روزه داران با هجرت كنندگان ) شوى ديدگان و شوى ناديدگان به او عوض بدهد .
قرائت :
كسايى تنها عرف بتخفيف خواند ، و ديگران عرّف بتشديد قرائت كرده و ابو بكر بن عياش هم تخفيف را اختيار كرده گويد و آن از ده حرف و قرائتى است كه من آن را داخل در قرائت عاصم از قرائت علىّ بن ابى طالب عليه - السّلام يافتم تا اينكه قرائت على را درآوردم و آن قرائت حسن و ابو عبد الرّحمن سلمى است . و ابو عبد الرّحمن هر گاه شخصى عرّف با تشديد ميخواند او را با سنگ ريزه ميزد و اهل كوفه تظاهرا عليه با ظاء خفيفه خوانده و ديگران تظاهرا با تشديد قرائت كردهاند .
دليل :
ابو على گويد : تخفيف در عرف ، به معناى مكافات و مجازات است و ( پيغمبر ( ص ) مجازات كرد بعضى از همسرانش را ) و غير از اين هم نيست و جايز نيست كه به معناى علم و دانستن باشد . براى اينكه هر گاه خدا پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را بر آنچه در پنهانى به او گفته اظهار نمود اين را دانسته و جايز نيست كه بعضى از اين را بداند و بعضى را نداند با خبر دادن خدا آن حضرت را بر تمام آن و ليكن ميداند تمام آن را و اين چنانست كه مىگويى به كسى كه بدى مىكند يا احسان مينمايد . من اهل احسان را و افراد بد را ميشناسم