قرائت :
اهل مدينه و شام ندخله بنون قرائت كرده و ديگران بياء خواندهاند براى مقدّم شدن اسم اللَّه بر لفظ غيبت و نون هم معنايش معناى ياء است .
اعراب :
رسولا بر سه وجه منصوب مىشود :
1 - بدل از ذكر باشد بدل كلّ از كلّ پس بنا بر اين ممكن است ، كه رسول جبرئيل عليه السّلام باشد و ممكن است كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله باشد .
2 - مفعول فعل محذوف باشد تقديرش اينست ارسل رسولا و دليل بر اضمار و تقدير ، قول خدا
قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً
مىباشد . پس بنا بر اين معناى رسول ، محمّد صلّى اللَّه عليه و آله است .
3 - اينكه مفعول قول او ذكر او تقديرش اين باشد انزل اللَّه اليكم ان ذكر رسول و رسول دو احتمال دارد : 1 - جبرئيل 2 - محمّد صلّى اللَّه عليه و آله .
مقصود و تفسير :
( رَسُولًا )
وقتى مقصود به آن وجه اوّل باشد كه بدل از ذكر و مقصود پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله يا جبرئيل عليه السّلام باشد . پس ممكن است كه مقصود بذكر شرف يعنى صاحب ذكر و شرف پيامبرى كه :
يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ
تلاوت كند براى شما آيات روشن ، و آشكارا را - يعنى واضحات را .