من نار و شيء من نحاس ) ميفرستد بر شما جن و انس شعلهاى از آتش و چيزى از دود را پس موصوف را حذف كرده و صفت قائم مقام آن شده مثل قول او كه مى فرمايد :
وَ مِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ
« 1 » و
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
« 2 »
وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ
« 3 » )
وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ
« 4 » .
از آيات خدا آنست كه بشما برق را نشان ميدهد - و از كسانى كه يهودى شدند كسانى هستند كه سخن خدا را تحريف ميكنند - و بدرستى كه نيستند اهل كتاب مگر آنكه البتّه ايمان ميآورند به پيامبر - و از اهل مدينه كسانى بودند كه بر نفاق سركشى و تمرّد نمودند .
پس در اين چهار آيه موصوفى كه الّتى يا الذى يا الذين بود حذف شده است پس همين طور در آيهء مذكور ، پس اگر گفتى اين فاعل است و فاعل حذف نميشود ، پس مىگوييم كه بتحقيق آمده است :
فما راعنا الا يسير بشرطة * و عهدى به قينا كفشو . . .
پس ملاحظه ما را نكرد وقتى امير شد و با شرطه و پاسدار حركت ميكرد و حال آنكه خاطرم هست كه در دكان آهنگرى كار ميكرد و در كوره حدّاد ميدميد « 5 » بنا بر اين حذف در مبتداء آمده در آيههايى كه تلاوت كردى يا در بعضى
هامش
( 1 ) سوره رعد آيهء : 12 .
( 2 ) سورهء نساء آيهء : 46 .
( 3 ) سورهء نساء آيهء : 159 .
( 4 ) سورهء توبه آيهء : 101 .
( 5 ) مترجم گويد : اين خادم با اينكه مقيّد بودم براى حفظ امانت و عدم تحريف كليهء اشعارى را كه مؤلّف براى شاهد مطلبش آورده عينا ثبت و ترجمه آن را بنگارم ولى چون اين بيت جملهء آخرش كلمهء قبيح و مستهجنى در فارسى بود اكتفاء به ترجمه آن كردم .