نميشود و خبر مبتداء در معنى مبتداء است ، و مفعول قول او « يريدون » محذوف است و تقديرش اينست « يريدون ذمّ الاسلام » اراده ميكنند مذمّت و بد گويى از اسلام را يا يريدون « هذا القول ليطفئوا . . . » يا اراده ميكنند اينقول را تا خاموش كنند نور خدا را يعنى براى خاموش كردن نور خدا
( وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ )
در محلّ نصب است بنا بر حاليّت .
تفسير :
سپس خداوند سبحان عطف فرمود قصّه عيسى عليه السلام را بر قصّه موسى عليه السلام و فرمود :
( وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ )
يعنى ياد كن زمانى كه عيسى بن مريم بقومش كه مبعوث بايشان شده بود گفت :
( يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ )
اى فرزندان يعقوب بدرستى كه من فرستاده خدا بسوى شمايم تصديق كنندهام توراتى كه بر موسى عليه السلام نازل شده بود و در پيش روى و دست من مىباشد .
( وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ )
و بشارت دهندهام پيامبرى را كه بعد از من ميآيد و نامش احمد صلّى اللَّه عليه و آله ، يعنى پيامبر محمّد ( ص ) چنان كه شاعر گويد :
صلّى الا إله و من يحف بعرشه * و الطيّبون على المبارك احمد
درود و صلوات خدا و كسانى كه ميگردند دور عرش خدا و درود همهء پاكان عالم بر شخص ميمون و مبارك حضرت احمد ( ص ) باد .
معناى احمد ( ص )
و براى اين اسم دو معنى ذكر شده : اوّل - اينكه احمد صيغهء مبالغه از