بر فخور جايز نيست ، و ممكنست كه محلّش بر ابتداء و خبرش محذوف باشد ، چنانچه جواب ( لو ) حذف شده از قول خدا
( وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ ) -
و تقدير آن ( الذين يبخلون فانهم يستحقون العذاب ) است و ممكنست كه محلّش ، رفع يا نصب بنا بر ذم باشد .
تفسير آيات :
آن گاه خداوند سبحان ترغيب و تشويق فرمود در مسابقه و پيشى گرفتن براى خواستن بهشت پس فرمود :
( سابِقُوا )
يعنى مبادرت كنيد به بر طرف كردن عوارضى را كه مانع از اعمال صالحه است و شتاب كنيد بسوى چيزهايى كه موجب رستگارى در آخرت و قيامت مىشود .
( إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ )
كلبى گويد : يعنى شتاب كنيد بتوبه كردن .
و بعضى گويند : يعنى بصف اوّل جماعت ( يا مقدم جبهه ) .
و برخى گويند : يعنى بسوى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله .
( وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ )
و بهشتى كه مساحتش مانند مساحت آسمانها و زمين است ، يعنى و پيشى بگيريد بسوى استحقاق ثواب بهشتى كه - صفتش اينست و در ذكر عرض تنها بدون ذكر طول چند وجه گفته شده است :
1 - اينكه بزرگى عرض دلالت مىكند بر عظمت طول .
2 - اينكه گاهى ممكن است كه طول بدون عرض باشد ، ولى هيچ عرضى نيست كه بدون طول باشد .
3 - اينكه مقصود به آن اينست كه عرضش مانند عرض آسمانها و زمين است ولى