ميانه دستهاشان و بجانب راستشان بشارت شما امروز بهشتهاييست كه مى رود از زير آنها نهرها ايشان براى هميشه و جاودانه در آنها خواهند بود ، اينست آن كاميابى بزرگ .
13 - روزى كه گويند مردان دو رو و منافق و زنان دو رو و منافق به كسانى كه ايمان آوردند نظر كنيد بما تا ما اقتباس نمائيم از نور شما گفته مىشود كه بر گرديد بقفاتان ، پس طلب نور كنيد ، پس كشيده شود ميانشان ديوارى كه مر او راست درى كه باطنش در آنست رحمت و ظاهرش از پيش آنست عذاب .
14 - ندا كنند ايشان را كه آيا نبوديم با شما گويند آرى و ليكن شما فريفتيد خودتان را و انتظار بر ديد و شك آورديد و فريب داد شما را فريب دهنده - آرزوها تا آمد امر خدا و فريب داد شما را به خدا فريب دهنده .
15 - پس آن روز گرفته نشود از شما فدايى و نه از آنان كه كافر شدند جايگاه شماست آتش آن اولى و سزاوار بشماست و آن باز گشت بديست .
قرائت :
( فيضاعفه ) و اختلاف در آن در سورهء برائت ياد آن گذشت ، همزه انظرونا را با همزه قطع و فتح و كسر ظاء خوانده و ديگران ( انظرونا ) با همزه وصل و ضمّهء ظاء ، و ابو جعفر و ابن عامر و يعقوب ( لا تؤخذ منكم ) با تاء خوانده و باقى با ياء قرائت كرده و در شواذ سهل بن شعيب و بايمانهم بكسره همزه خوانده و سماك ابن حرب ( و غركم باللَّه الغرور ) بضمّه عين خواندهاند .
دليل اين قرءات :
ابو على گويد : النظر : آن گردانيدن چشم است به جهتى كه در آن ديدنى است و مقصود ديدن آنست و از آنچه كه دلالت بر اين مىكند ، قول شاعر است كه