بيان فرمود برترى و فضيلت آنكه پيش دستى كند در انفاق در راه خدا و گفت :
( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا )
توضيح داد خداى سبحان كه انفاق قبل از فتح مكّه وقتى ضميمه جهاد شود ثوابش در نزد خدا بيشتر از انفاق و جهاد بعد از فتح مكّه است ، و اين جهتش اينست كه قتال قبل از فتح سختتر و نيازش به انفاق و جهاد بيشتر و حسّاستر بوده است ، و در اين كلام حذفى واقع شده و تقديرش اينست ( لا يستوى هؤلاء مع الذين انفقوا بعد الفتح ) پس هؤلاء و الفتح حذف شده براى دلالت كلام بر آن شعبى گويد : قصد نمود فتح حديبيه را سپس خداوند سبحان ميان همه در وعده بخير و ثواب در بهشت تسويه قرار داد و گفت :
( وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى )
و هر يك را وعده داد خدا به خوبى ، يعنى بهشت و ثواب در آن هر چند كه در مقدار و اندازه بعضى بر ديگرى فضيلت و برترى داشته باشد .
( وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
يعنى چيزى بر او مخفى نيست از انفاقتان ، و جهادتان پس پاداش ميدهد شما را بحسب نيات شما و بينش شما و اخلاصتان دربارهء لنتان ، قول خداى سبحان :