اى ابا فراشه اما تو صاحب نفرات هستى پس راستى قوم مرا هم گرگ و درندهاى نخورده است .
تفسير آيات
آن گاه ياد نمود خداوند سبحان صفات بندگانش را در نزديك مرگ و فرمود
فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
يعنى پس اگر اين مختصرى كه جان به گلويش رسيده از مقرّبين نزد خدا و از سابقين است كه در اوّل سوره ياد شدند .
( فَرَوْحٌ )
يعنى پس براى او روح است ، ابن عباس و مجاهد گويند : براى او راحت و آسايش است ، يعنى از تكاليف دنيا و سختيهاى آن .
و برخى گفتهاند : كه روحيست كه نفس انسانى از آن لذّت ميبرد و از آن غم و غصّه را زايل مىكند .
( وَ رَيْحانٌ )
يعنى روزى در بهشت .
حسن و ابو العاليه و قتاده گويند : آن شاخه ريحان خوش بوى از ريحانهاى بهشت است كه در موقع مردن برايش آورده مىشود پس آن را مىبويد .
و بعضى گويند : كه روح رحمت و ريحان هر رتبه و شرافت است .
و بعضى گويند : روح نجات از آتش و ريحان دخول در بهشت جاودان است .
و بعضى گويند : كه روح در قبر و ريحان در جنّت و بهشت است .
و بعضى نيز گفتهاند : كه روح در قبر و ريحان در قيامت است « 1 » .
هامش
( 1 ) - احاديث بسيارى از خاندان رسالت عليهم السلام رسيده كه شيعيان و دوستان اهل بيت عليهم السلام در قبرشان در روح و ريحانند ، و از آنها اين چند حديث است كه از تفسير شريف برهان نقل مىنمايم :