نيست بلكه فقط آن مقام مخصوص جماعتى از ايشانست ، چنانچه گفته مىشود مردى از جمله مردان و اين آن چيزيست كه ما ياد كرديم از قول مقاتل و عطاء - و جماعتى از مفسّرين و جماعتى از ايشان قائل شدهاند كه هر دو ثلّه بتمامى از اين امّت است ، و اين قول مجاهد و ضحاك و اختيار زجاج است ، و اين بطور نسبت از سعيد بن جبير از ابن عباس از پيامبر ( ص ) روايت شده كه فرمودند تمام دو ثلّه و جماعت از امّت منند .
حديث عجيبى دربارهء ثلّه
و از چيزهايى كه قول او را تأييد نموده و از طريق روايت هم تقويت مىشود روايتيست كه آن را ناقلين اخبار باسنادشان از ابن مسعود روايت نمودهاند كه گفت :
شبى پيامبر خدا ( ص ) براى ما حديث ميفرمود تا آنكه بسيار شد ، سپس ما بمنزلمان رفتيم پس چون صبح شد ، خدمت رسول خدا ( ص ) شرفياب شديم پس فرمود : ديشب تمام پيامبران با پيروانشان را به من نشان دادند ، پس پيامبرى بود كه چند نفرى از امّتش با او بودند و پيامبرى بود كه با او يك مرد از امّتش بود و پيامبرى هم بود كه با او هيچكس از امّتش نبود تا آنكه برادرم موسى عليه السلام آمد با كبكبهاى از بنى اسرائيل ، پس چون آنها را ديدم تعجّب نمودم و گفتم پروردگار من اينها كيانند ، پس خطاب رسيد : اين برادر تو موسى بن عمران و پيروان او از بنى اسرائيل است ، پس گفتم امّت من كجا است ؟
فرمود : نگاه كن به طرف دست راستت ، پس ناگاه ديدم سنگها و كوههاى