( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ )
يعنى كسى آميزش با آنها نكرده كه ازاله بكارت از آنها كند و افتضاض ، آميزش و دخول و ازاله بكارت است بجارى كردن خون بكارت و دخترى و مقصود اينست كه كسى با آنها نخوابيده و دخول بايشان نكرده است
( إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ )
قبل از آنها نه آدمى با آنها آميزش كرده و نه ، پريانى ، پس آنها بكرند براى آنكه در بهشت خلق شدهاند ، پس بنا بر اين قول اين گروه از حوراء بهشتند .
شعبى و كلبى گويند : آنها از زنان و بانوان دنيوى هستند كه از روزى كه در آن عالم خلق شدهاند آفريده اى با آنها آميزش نكرده و به آنها دست نزده يعنى : در آن عالمى كه بوجود آمدهاند نه آدمى با آن آميزش كرده و نه جنّى .
زجاج گويد : و اين آيه دلالت مىكند بر اينكه جنّى هم آميزش مىكند چنان چه آدمى مجامعت و آميزش مىكند .
و ضمرة بن حبيب گويد : و در آن دلالت است بر اينكه براى جنّ و پرى هم ثواب و همسرانى است از حور ، پس حورهاى انسى براى آدميان ، و حورهاى جنّى هم براى جنّيان .
بلخى گويد : مقصود اينست كه آنچه خدا بمؤمنين آدميان ميبخشد ، از حوريههايى كه قبلا انسانى با آن آميزش نكرده و دست بر آنها نزده ميبخشد به مؤمنين جنيان از حوريّههايى كه هيچ جنّى قبلا با آنها تماس نگرفته است .
( كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ )
حسن و قتاده گويند : آن حوريه بر صفاء ياقوت و سفيدى مرجان و مرواريدند .
و حسن گويد : مرجان مرواريدهاى ريز بسيار سفيدند .
و در حديث ابن مسعود آمده كه زنان بهشتى مچ ساق پايشان از زير