فرش ، و قول او
( وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ )
اعتراض است ، و قول او
( فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ )
صفت ديگريست براى فرش ، و قول او
( كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ )
حال است براى قاصرات الطرف ، يعنى : آن حوريّهها شباهت بياقوت و مرجان دارند .
و قول او
« هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ
» جملهء معترضه بين معطوف و معطوف عليه است ، و تقدير آن اينست : و لهم من دونهما جنتان ، و براى ايشان از نزديكترين آن دو بوستان دو باغ ديگريست .
تفسير آيات :
آن گاه خداوند سبحان در دنبالهء وعيد و بيمى كه داده بود وعده و بشارت داده و گفت :
( وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ )
يعنى : مقام خودش را در بين دو دست خداى خويش براى حساب ببيند و بترسد ، پس ترك گناه و شهوت كند .
مجاهد گويد : و او كسى است كه اهتمام بگناه مىكند پس خداى تعالى را متذكّر شده آن را ترك مىكند .
و بعضى گويند : اين خوف براى كسيست كه خدا را مراقبت كند در پنهانى و آشكارا ، پس حرامى براى او پيش آيد آن را ترك كند از ترس خدا ، و آنچه خير عارض او بشود آن را عمل كند و كار خود را براى خدا انجام دهد كه هيچ كس مطّلع نباشد .
حضرت صادق عليه السلام فرمود : كسى كه بداند كه خداى تعالى او را مىبيند و سخن او را ميشنود از خوب و بد ، پس مانع او شود اين معرفت از اعمال قبيحه پس براى اوست
( جَنَّتانِ )
. مقاتل گويد : يعنى جنّت عدن و جنّت