از قراء با تخفيف قرائت كرده و در شواذ قرائت ابن عباس و ابن يعمر و قتاده ( ان بيوتنا عورة و ما هى بعورة ) بكسر واو در هر دو موضع " عوره آمده .
و در قرائت حسن ( ثم سئلوا الفتنة ) با ضمه سين بدون ياء و مد آمده و در قرائت ابن عباس ( لو انهم بدى فى الاعراب ) ياد شده است .
دليل اين قرءات :
ابو على ( طبرسى ) گويد : ( المقام ) احتمال دو امر در آن ميرود :
1 - ( لا موضع اقامة لكم ) مكانى براى اقامت كردن شما نيست ، و اين بهتر است به جهت اينكه در معناى ( لا مقام ) بفتح ميم است يعنى نيست براى شما هنگامى كه در آن اقامت نمائيد .
2 - ( لا اقامة لكم ) اقامتى براى شما نيست .
و كسى كه ( لاتوها ) را بدون مد خوانده ، پس به جهت اينكه تو مىگويى ( اتيت الشيء ) هر گاه كه آن را بجا آوردى و مىگويى : اتيت الخير و تركت الشر " كار خوبى كردم و كار بدى را ترك كردم .
و معناى ( ثم سئلوا الفتنة لآتوها ) اين است ، پرسيدند از كار فتنه و آشوبى كه كرده بودند ، و كسى كه ( لآتوها ) قرائت كرده معنايش ( لا عطوها ) است يعنى امتناع در آن نكردند ، بعبارت ديگر اگر به آنها گفته مىشد با مشركين بر عليه مسلمين باشيد هر آينه اين كار را ميكردند .
و كسى كه ( يسّائلون ) با تشديد خوانده ، پس آن ( يتساءلون ) يعنى بعضى از آنها از بعضى ديگر ميپرسيد ، پس تاء را در سين ادغام كرده است .