اهل كوفه غير عاصم " ينزفون " بكسره زاء خوانده و باقى قاريان بفتحه زاء قرائت كردهاند و همچنين در سوره واقعه مگر عاصم كه در اينجا بفتحه و در سوره واقعه بكسره زاء خوانده است .
دليل :
ابو على گويد : " انزف " به دو معنى آمده 1 - به معناى سكر و مستى گويد :
لعمرى لئن انزفتم او صحوتم * لبئس الندامى كنتم آل ابجر
سوگند بجان خودم كه شما خاندان ابجر بد مردمى و رفقايى هستيد خواه مست و مخمور باشيد و خواه هشيار و بيدار ، پس مقابله داشتن ، صحوتم دلالت مىكند بر اينكه از انزفتم اراده كرده سكرتم را يعنى مست بودن را .
2 - به معناى تمام شدن شراب ، پس معناى انزف يعنى شرابش تمام گرديد چنانچه معناى اوّل نابود شدن عقل است ، پس هر كه ينزفون بكسره - قرائت كرده جايز ميداند كه اراده شود به آن عدم مستى از نوشيدن آن را ، و جايز ميداند كه اراده شود به آن تمام نشدن شراب را نزد ايشان چنانچه شراب اهل دنيا تمام مىشود و هر كه " ينزفون " بفتحه زاء خوانده پس او از باب نزف الرجل گرفته ، پس او منزوف است يعنى مردى كه عقلش بسبب مستى رفت پس او بى عقل شده .
شرح لغات :
اخفش گويد : هر كلمه " كاس " كه در قرآنست مقصود از آن شراب گواراست معين : احتمال دارد كه فعيل بوده باشد از باب امعن ، دقت كردن در كار هر گاه سخت شود دخول او در آن ، و آن آبيست كه جريانش تند و سريع باشد ، و احتمال ميرود كه مفعول باشد از عين الماء يعنى چشمه آب براى