با شكوهتر از فعل است ، پس براى تجليل و تعظيم آمده ، گويد و ممكن است كه بمنزله تسهيل و آسان كردن بوده باشد براى آنكه هر گاه اراده فعل چيزى را نمايد آن را نمايد بمنزله آنست كه ميگويد به چيزى باش پس فورا مىباشد و انشاد كرد :
فقالت له العينان سمعا و طاعة * و حدرتا كالدّر لما يثقب
پس به او ديدگانم گفت كه شنيدم و اطاعت كردم و فورا اشك فرو ريختند مانند درّ زمانى كه سوراخ مىشود . و جز اين نيست كه خبر ميدهد از سرعت اشك - ريختن بدون آنكه حقيقة سخن بگويد .
پس از آن خداوند تنزيه نمود خود را از اينكه توصيف شود به چيزى كه لايق بذات ذو الجلال او نيست و فرمود :
فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ
يعنى منزّه است او از نفى قدرت بر برگردانيدن مردگان و غير اينها از آنچه را كه لايق بصفاتى كه بدست اوست ، يعنى بقدرت و توان اوست .
ملكيت هر چيزى و كسى كه قدرت بر هر چيزى دارد قادر و تواناست بر زنده كردن استخوان پوسيده و بر ايجاد و آفريدن هر چيزى و نابود كردن آن و برگردانيدن آن .
وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
و بسوى او برميگرديد روز قيامت يعنى برميگرديد بجايى كه هيچ كس جز او مالك امر و نهى نيست ، پس پاداش ميدهد شما را به ثواب بر طاعات و عبادات و كيفر مىكند بر معصيتها بر قدر اعمال شما .