اصْلَوْهَا الْيَوْمَ
يعنى امروز لازم شويد عذاب را و اصل صلاء لزوم است و از آنست مصلى چنان كه ميآيد در اثر سابق براى لازم شدن او اثر آن را .
ابى مسلم گويد : يعنى بگيريد آتش و زبانه كشيدن آن را
بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
به آنچه كه كفران ميكرديد ، يعنى اين پاداش شماست بر كفرتان به خدا و تكذيب شما پيامبران او را .
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ
امروز مهر خاموشى بر دهانهاى ايشان مىزنيم اين حقيقت مهر است پس در روز قيامت آن را بر دهان كفّار گذارند پس قدرت و توان بر كلام و سخن ندارند .
وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ
و دستهايشان را به سخن آوريم به آنچه كه كردهاند
وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
يعنى به نطق و سخن گفتن آوريم اعضايى را كه در دنيا سخن نميگفتند تا شهادت دهند برايشان و مهر زنيم بر دهانهايشان كه معهود بسخن گفتن بود ، و مفسّرين دربارهء چگونگى شهادت اعضاء بر چند وجه اختلاف كردهاند :
اعضاء چگونه سخن ميگويند و شهادت ميدهند :
1 - البته خداى تعالى طورى آنها را ايجاد مىكند در قيامت كه بتوانند سخن بگويند و شهادت دهند و اعتراف بگناهانشان كنند .
2 - خداوند تعالى در آن اعضاء سخن قرار ميدهد كه بازگو كنند و البتّه نسبت كلام را به آن اعضاء داده زيرا ظاهر نميشود مگر از ناحيه آنها .
3 - معناى شهادت و سخن گفتن اعضاء اينست كه خداى تعالى قرار ميدهد در آن از آيات چيزى كه دلالت كند بر اينكه صاحبان آن اعضاء خدا را بوسيلهء آنها معصيت و گناه نمودهاند پس اين ناميده مىشود شهادت از اعضاء چنانچه گفته مىشود چشمان تو گواهى بيدارى شب تو ميدهد و ما بتحقيق در جلوتر امثال اين را ياد كرديم .