پس آن جاى تخفيف است ، پس گاهى اين ياء حذف مىشود مثل غلام و گاهى بسبب بدل شدن آن بالف غلاما مىشود ، گويد : " يا ابتا علك او عصاكا " اى پدرم شايد كه تو يا اميد است كه مالى در سفر نصيب تو شود ، پس اگر گفتى چگونه گويد ، " يا ويلنا " و حال آنكه اين لفظ براى مفرد است و ايشان جماعت هستند پس جواب اينست كه هر يك از ايشان ميگويند ، يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا و مانند آنست كه قول خدا
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً
يعنى هر يك از ايشان را هشتاد تازيانه بزنيد و مانند آنست آنچه ابو زيد از قول ايشان حكايت كرده اتينا الامير فكسانا كلنا حله و اعطانا كلنا مائه ، يعنى امير نزد ما آمد و هر يك ما را حلهاى پوشانيد و بهر يك از ما صد دينار داد ، و امّا هبنا ، پس ممكن است كه هب لغتى در اهب باشد و ممكن است به معناى هب بنا يعنى ما را آگاه كن باشد پس حرف جر حذف و بفعل متّصل شده و ( هبنا ) شده باشد .
لغت :
ابو عبيده گويد : الصور : جمع صوره مانند بسره و بسر باشد و آن مشتق از صاره يصوره صورا وقتى اماله شود پس صورت ميل مىكند به مثل خود به سبب مشاهده ، .
جدث : قبر است و جمع آن اجداث و اين لغت اهل العاليه و اهل - السافله بفاء هم ميگويند ، جدف و نسول به معناى سرعت كردن و شتاب نمودن در بيرون رفتن است ، گفته مىشود نسل ينسل و ينسل ، امرؤ القيس گويد :
و ان تك قد ساءتك منّى خليقه * فسلي ثيابى من ثيابك تنسل
اگر تو از اخلاق من بدت آمده پس دلت را از دل من بكن تا دوستت نداشته باشم ، شاهد بيت در " تنسّل " مىباشد .