20 - و مردى ( بنام حبيب نجار ) از دورترين نقاط شهر شتابان بيامد و همى گفت اى قوم من فرستادگان خداى را پيروى كنيد .
قرائت :
ابو بكر " فعززنا " بتخفيف خوانده و باقى از قراء بتشديد زاء ( فعزّزنا ) قرائت كردهاند ، و ابو عمرو و قالون از نافع و زيد از يعقوب ( ان ذكرتم ) بيك همزه بدون مد خوانده و ابن كثير و يعقوب و نافع ( ان ذكرتم ) با يك همزه ممدوده قرائت كردهاند .
و ابو جعفر ءان با يك همزه مطوّله و دوّمى مبيّنه مفتوحه خوانده ( ذكرتم ) مخففه و ما بقى أ إن ذكرتم بدون همزه خواندهاند .
دليل :
ابو على گويد : بعضى از ايشان گفتهاند : عزّزنا با تشديد به معناى قوينا و كثرناست ، و امّا عززنا ، پس به معناى غلبنا ، بدليل قول خداى تعالى :
وَ عَزَّنِي فِي الْخِطابِ
و قول خدا ، أ ان ذكرتم ، پس البتّه آن ان جزاء است كه بر آن الف استفهام داخل شده و معنايش ، أ ان ذكرتم تشاءمتم ، پس جواب حذف شده و تقديرش ( ان تطيرنا بكم تشاء متم بكم ) هر آينه شما فال بدزديد فال بد شما نتيجهاى به خود شماست و اصل تطيّرنا تفعلنا ، از بدى كه نزد عرب به آن فال بد و خوب ميزنند و كسى كه ان ذكرتم بفتح همزه خوانده ، پس معنا را ( ان ذكرتم تشاءمتم گرفته ، و امّا تخفيف همزه و تحقيق آن پس در موارد عديده ذكر آن گذشت .
اعراب :
وَ كُلَّ شَيْءٍ
منصوب بفعل مضمر است كه تفسير آن را مىكند اين ظاهرى كه