مسرّين و معلنين ، انفاق كنيد در پنهانى و در آشكارى ، و ممكنست كه منصوب باشد بنا بر صفت مصدر انفق و تقديرش ، انفقوا انفاقا سرا و معلنا ، انفاق كنيد انفاقى كه پنهانى و يا علنى باشد ، و يرجون در محل نصب است بنا بر حاليّت .
تفسير :
سپس خداوند سبحان برگشت بذكر دليلهاى توحيد و گفت :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً
آيا نمىبينى كه خداوند نازل فرمود از آسمان باران را .
فَأَخْرَجْنا
پس بيرون آورديم ، خبر داد خداى سبحان از ذات خود بثبوت كبرياء و بزرگوارى
( بِهِ )
يعنى به اين آب
( ثَمَراتٍ )
جمع ثمره است و آن چيزيست كه از درخت مىچينند
مُخْتَلِفاً أَلْوانُها
كه رنگها و مزهها و بوهايش مختلف و گوناگونست ، خداوند اكتفاء كرد بذكر رنگها براى آنكه آن ظاهرتر و براى دلالت كلام بر مزهها و بوىهاى آن .
وَ مِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ
يعنى و از آنچه آفريديم از كوهها و راهها .
بِيضٌ وَ حُمْرٌ
يعنى راههاى سفيد و راههاى - سرخ
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابِيبُ سُودٌ
يعنى و از كوهها رنگهاى گوناگون و راههاى خيلى سياه بر يك رنگ كه خطوطى در آن نيست ، فراء گويد : و اين بنا بر تقديم و تأخير است تقديرش ( و سود غرابيب ) است براى آنكه گفته مىشود اسود غريب و اسود حالك ، و من ميگويم شايسته است كه سود عطف بيان باشد كه غرابيب را به آن سود روشن نمايد و بهتر آنست كه تأكيد باشد زيرا كه غرابيب غرابها نميباشد مگر سياه ، پس مثل قول تو مىشود كه مىگويى رأيت زيدا زيدا او اين بهتر است