كه براى او وضع شده بدون عدول كردن و منحرف شدن .
الاسماء : ايجاد شنيده شده است ، بطورى كه شنونده احساس و ادراك كند .
تفسير :
سپس خداوند سبحان خبر داد از عدل در حكمت خود و گفت :
وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
يعنى هيچكس كه خود حامل و گناهكار است گناه ديگرى را بر نميدارد ، يعنى احدى مؤاخذه بگناه ديگرى نميشود و فقط هر كس به آنچه از گناهان مرتكب شده مؤاخذه مىشود .
وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها
و اگر نفسى گرانبار از گناه كسى را براى برداشتن گناهان خويش بخواند
لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ
چيزى از گناهانش برداشته نشود .
وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى
اگر چه آن كس خويشاوند و از نزديكترين مردم به او باشد چيزى از گناه او را برنميدارد ، پس هر كس در گرو عمل خودش مىباشد ابن عباس گويد : پدر و مادر به پسرشان ميگويند ، پسرم بيا بار گناه مرا بردار ، پس ميگويد ، گناه من مرا كافيست .
إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ
فقط ميترساند كسانى را كه از غيب ميترسند ، يعنى ايشان غايب از احكام آخرت و هراسهاى آن و اين مثل قول خداى سبحان است :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها
« 1 » فقط تو ترساننده هستى كسى را كه از روز قيامت و احوال آن ميترسند ، و معنا اينست ، كه ترسانيدن تو سودى نميدهد مگر آن كسانى را كه از پروردگارشان
هامش
( 1 ) - سورهء و النازعات آيهء : 45 .