همه پوشيدههاست .
49 - و نيز بگو حق آمد و باطل رو نميكند و باز نميگردد .
50 - و نيز بگو اگر گمراه شدم فقط بر زيان نفس خويش گمراه ميشوم و اگر هدايت يافتم پس آن بسبب آن چيزيست كه پروردگارم به من وحى كرده است كه او شنواى نزديك است .
اعراب :
أَنْ تَقُومُوا
در محلّ جرّ است بنا بر بدليّت از ( واحده ) و جايز است كه در محل نصب باشد بحذف حرف جرّ و وصل كردن فعل را به او و تقدير آن ( اعظمكم بطاعة اللَّه لان تقوموا ) ( و اعظكم بان تقوموا ) پند مىدهم شما را بطاعت خدا كه قيام كنيد يا پند مىدهم شما را به اينكه قيام نمائيد .
( مَثْنى وَ فُرادى )
منصوب است بنا بر حاليت ،
( ما سَأَلْتُكُمْ )
ما شرطيه و آن در محل نصب است به آنكه مفعول دوّم براى سألت باشد ، و جايز است كه موصوله هم باشد به اينكه تقديرش ، ما سألتكموه باشد پس با صلهاش در محل رفع خواهد بود بسبب مبتداء بودن ،
( عَلَّامُ الْغُيُوبِ )
ممكن است بدل از ضمير مخفى در يقذف باشد و جايز است كه خبر مبتداء محذوف - باشد يعنى ( و هو علام الغيوب ) و اگر منصوب شود بنا بر اينكه صفت " لربّى " باشد هر آينه جايز است لكن رفع بهتر است براى آنكه بعد از تمام شدن كلام آمده .
تفسير :
سپس خداوند سبحان پيامبرش را خطاب فرمود و گفت :
( قُلْ )
بگو اى محمد بايشان ،
إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ
يعنى امر مىكنم