وَ لا أَوْلادُكُمْ
و نه فرزندانتان كه نصيب شما شده .
بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى
به آن خصلت و پايهاى نيست كه شما را نزد ما نزديك گرداند .
مجاهد گويد : زلفى يعنى نزديك ، اخفش گويد : اراده كرده بالتى - تقرّبكم عند اللَّه تقريبا ، به آن پايهاى كه شما را نزديك كند نزد خدا نزديك كردنى .
پس زلفى اسم مصدر است ، و فراء گويد : التي ممكنست كه بر اموال و اولاد واقع شود ، و خبر بلفظ مفرد آمده و اگر چه داخل شود در او ديگرى .
إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً
مگر آنكه ايمان آورد و كار شايسته نمود ، يعنى لكن كسى كه ايمان به خدا آورد ، و او را شناخت و پيامبرش را تصديق و اطاعت كرد او را در آنچه امر نمود وى را و قبول نهى نمود از او در آنچه كه او را نهى فرمود .
فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا
پس آن گروه هستند كه برايشان دو چندان ثواب است به آنچه عمل كردند ، يعنى خدا حسنات ايشان را دو برابر نمايد ، پس بيك حسنه ده برابر و زيادتر ميدهد و ضعف اسم جنس است ، دلالت بر زياد و اندك مىكند ، و ممكنست كه اموال و اولاد نزديك به خدا شوند نزديك شدنى به اينكه مؤمن كسب مال كند براى آنكه به آن استعانت جويد بر قيام به حق تكليف و توليد مثل و فرزند كند براى همين منظور " پس " آن دو او را به خدا نزديك كنند نزديك شدنى ، پس بنا بر اين استثناء مىباشد استثناء متصل و به معناى لكن نميباشد .
و ابى مسلم گويد : كه جزاء ضعف پاداش اينست كه در آخرت بايشان عطا كند مثل آنچه كه در دنيا براى ايشان بود از نعمت و ضعف به معناى مثل