اعراب :
زلفى در محل نصب است بنا بر مصدريت تقديرش تقرّبكم قربة يا تقريبا است و قول او الّا من آمن موصول و صله در محل نصب است بنا بر بدليّت از كاف و ميم در تقرّبكم ، ممكن است كه منصوب باشد بنا بر استثناء .
تفسير :
چون خداوند سبحان حكايت كرد از كفّارى كه گفتند ما عذاب نخواهيم شد براى آنكه خداوند تعالى ما را در دنيا بينياز و توانگر نمود ، پس در آخرت هم ما را عذاب نميكند خدا براى رد كردن گفته آنها فرمود :
( قُلْ )
اى پيامبر بگو
إِنَّ رَبِّي
البتّه پرودگار من كه مرا آفريد .
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ
گشاده ميگرداند روزى را براى هر كس كه خواهد بنا بر آنچه كه ميتواند از مصلحت او و غير او .
( وَ يَقْدِرُ )
و تنگ ميسازد نيز بر حسب مصلحت ، پس بسط و توسعه روزى آن فزونى در روزيست بنا بر قدر كفايت و قدر تنگ ميسازد بر او از قدر كفايت .
وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
و لكن بيشتر مردم نميدانند و اين براى جهل ايشانست به خدا و حكمت او ، پس گمان ميكنند كه زيادى مال انسان دلالت مىكند بر بزرگوارى او نزد خداى تعالى ، سپس تصريح كرد به اين معنى و گفت :
وَ ما أَمْوالُكُمْ
يعنى اموالى كه خدا بشما عطا كرده .
هامش
(وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً، و در سوره زمر آيهء 20 ،لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ ،و نيز در همان آيه ، من فوقها غرف مبنيّه تجرى من تحتها الانهار .