هابيل را كشت « 1 » و نيز در معناى عرضه امانت بر اين چيزها اختلاف كردند و در آن چند قول گفته شده كه يكى از آنها اين است كه مقصود از آن عرض بر
هامش
( 1 ) - مترجم گويد : آن معناى امانت بود از نظر اهل سنت امّا از نظر اماميه و پيروان خاندان رسالت و مفسّرين شيعه مقصود از امانت ولايت على بن ابى طالب ( ع ) و امامت امامان است ابن شهر آشوب از ابو بصير از حضرت صادق عليه السلام چنانچه در كتاب كافى شريف هم محمد بن يعقوب كلينى باسنادش نقل نموده فرموده امانت ولايت امير المؤمنين عليه السلام است .
ابن بابويه شيخ صدوق ره باسنادش از مفضل بن عمر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود خداوند تبارك و تعالى ارواح را دو هزار سال پيش از اجساد خلق نمود پس شريفترين و والاترين آنها را ارواح محمد و على و فاطمه و حسن و حسين و ائمه عليهم السلام بعد از ايشان قرار داد ، پس آن را بر آسمانها و زمينها و كوهها عرضه داشت پس نورشان پوشاند آنها را ، پس خداوند تبارك و تعالى بآسمانها و زمين و كوهها فرمود :
اين جماعت دوستان من و اولياء من و حجتهاى من بر خلق من و رهبران ما سواى منند ، نيافريدم آفريدهاى را كه از ايشان محبوبتر باشد ، براى ايشان و دوستان ايشان بهشتم را آفريدم و براى دشمنان و مخالفين ايشان جهنّم را ايجاد كردم ، پس كسى كه ادّعاء مقام ايشان را از من نمايد و كسى كه رتبه و محل ايشان را از عظمت من بخواهد او را عذاب نمايم به عذاب دردناكى كه هيچكس از عالميان را چنان عذاب نكرده باشم و او را با مشركين در طبقه زيرين جهنّم خواهم داد .
و كسى كه اقرار بولايت ايشان كند و مقام ايشان را ادعاء نكند از من و منزلت و مرتبه آنها را از عظمت من نخواهد او را با ايشان در باغهاى بهشتم قرار خواهم داد و براى ايشان خواهد بود در نزد من آنچه كه بخواهند و من عطا نمودم بايشان كرامت خود و جاى دادم آنها را در جوار خودم و به پذيرم شفاعت و وساطت ايشان را در گناه كاران از بندگان و كنيزانم .
پس ولايت ايشان امانت من است در نزد خلق من ، پس كدام يك شما