و فزونى دادن خرسند ميشوند براى آنكه ميدانند كه ايشان را طلاق نگفته است .
قتاده گويد : يعنى اين تخيير براى خاطر آنها خوشتر است و غصّه آنها كمتر هر گاه دانستند كه براى تو از خداى تعالى رخصت است ، و به آنچه كه پيغمبر ( ص ) از تساوى و يا ترجيح دادن بعضى را بر بعضى ديگر خرسند خواهند بود ، و روشنى چشم عبارت از خوشحالى و سرور است .
جبائى گويد : يعنى اين معرفت و شناخت از ايشان به اينكه هر گاه كنار زدى يكى را براى تو اختيار هست كه او را فرا خوانده و نزديك خود بعدا جاى دهى ، اين مطلب نزديكتر است بخرسندى و سرور ايشان .
و بعضى گفتهاند : يعنى نزول رخصت از خداى تعالى روشنتر است براى ديدگان ايشان و نزديكتر است براى خرسندى و رضايت آنان به اين رخصت براى علم ايشان به آنچه را كه براى آنهاست در اين از ثواب در طاعت خداى تعالى و اگر اين عمل از طرف خودت بود هر آينه آنها محزون و غمناك مى شدند و حمل ميكردند اين عمل را بر ميل تو به بعضى از آنان .
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ
و خدا ميداند آنچه در دلهاى شماست از خرسندى و خشم و ميل به بعضى از زنها و ترجيح بر بعضى ديگر .
وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً
و خداوند داناست بمصالح بندگانش .
( حليما ) صابر است در ترك تعجيل در مجازات و كيفر ايشان .
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
ابى بن كعب و عكرمه و ضحاك گفتهاند حلال نيست براى تو زنان ديگر از بعد زنانى كه ما آنها را بر تو حلال كرديم در قول ما
إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
، الآيه ما بر تو حلال كرديم