إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
فقط خدا ميخواهد كه از شما خاندان رسالت دور دارد پليدى را و پاك نمايد شما را پاك كردنى .
ابن عباس گويد : الرجس عمل شيطانى است و كاريست كه رضاى خدا در آن نيست ، و البيت : الف و لام تعريف در آن الف و لام عهد است و مقصود از آن بيت نبوّت و رسالت است ، و عرب مكانى را كه به آن پناه برده مىشود بيت گويد ، و براى همين انساب عرب را بيوت ناميدهاند ، و مىگويند بيوتات العرب مقصودشان نسب است گويد :
الا يا بيت بالعلياء بيت * و لو لا حبّ اهلك ما اتيت
الا يا بيت اهلك اوعدونى * كانّى كلّ ذنبهم جنيت
آهاى اى خانهاى كه به بلندى تو بيتى نيست ، اگر علاقه و محبت اهل تو نبود نمىآمدم به طرف تو ، آهاى اى خانهاى كه اهليت مرا تهديد كرده و بيم دادند كه گويا تمام گناهشان را من مرتكب شدم ، اراده نموده بيت نسب را شاهد در اين دو بيت ، بيت نسب است ، و بيت نبوّت و رسالت مثل بيت نسب است فرزدق شاعر گويد :
بيت زرارة محتسب بفنائه * و مجاشع و ابو الفوارس نهشل
لا يجتبى بفنائه بيتك مثلهم * ابدا اذا عدّ الفعال الاكمل
بيت زراره محدود و مجتمع بفضاء و اطراف آنست و نيز بيت مجاشع و ابو - الفوارس نهشل همين گونه است امّا قضاء بيت شما هرگز محدود و محصور مانند بيت آنان نيست و وقتى مردان كامل فعّال شمرده ميشوند كه همواره بوده و هستند ، شاهد اين شعر دو كلمه بيت است كه مقصود از آن نسب زراره و