شرح
وقوله ( ع ) في رواية عمّار بعد بيان غسله بالسدر : ( وتمر يدك على ظهره وبطنه بجزء من ماء حتّى تفرغ منها ) . وبعد بيان غسله بالكافور : - ثمّ تمرّ يدك على بطنه فتعصره شيئا حتّى يخرج من منخره ما خرج ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 2 ، حديث 10 من أبواب غسل الميّت ..
وقول معاوية بن عمّار فيما حكاه من غسله لأبي عبد اللَّه ( ع ) وإن ناقشنا فيه في كيفيّة غسل الميّت كما مرّ ( أمرني أبو عبد اللَّه « ع » أن أعصر بطنه ثمّ أوضّيه ) ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 2 حديث 8 من أبواب غسل الميّت ..
وقوله ( ع ) في رواية الكاهلي : ( وامسح بطنه مسحا رفيقا - إلى أن قال - :
وامسح يدك على ظهره وبطنه بثلاث غسلات ) - الحديث ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 2 ، حديث 5 من أبواب غسل الميّت ..
وقوله ( ع ) في رواية أمّ أنس بن مالك أنّ رسول اللَّه ( ص ) قال : « إذا توفّيت المرأة فأرادوا أن يغسّلوها فليبدؤا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا إن لم تكن حبلى فإن كانت حبلى فلا تحرّكها » ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 6 ، حديث 3 من أبواب غسل الميّت ..
وأكثر هذه الأخبار كما ترى مشتمل على المسح دون العصر إلَّا رواية معاوية بن عمّار ، وفيها مع كونها غير معمولة في موردها لكونها مشتملة على ما لا نقول به من أنّ اللَّازم كون الغاسل للإمام ( ع ) هو الإمام معارضته برواية يعقوب ابن يقطين المتقدّمة في كيفيّة غسل الميّت ، وفيها قال ( ع ) : ( ولا يعصر بطنه - أي الميّت - إلَّا أن يخاف شيئا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير أن يعصر ) ( 5 )( 5 ) الوسائل : باب 2 ، حديث 7 من أبواب غسل الميّت ..