شرح
أبي الحسن ( ع ) في رواية منصور بن بزرج : ( غسل الرأس بالسدر يجلب الرزق جلبا ) ، وقول علي ( ع ) في حديث : ( فبعث اللَّه عزّ وجلّ إليه جبرئيل بسدر من سدرة المنتهى فغسل به رأسه فجلا به همّه ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 2 من أبواب آداب الحمام ج 1 ، ص 385 ..
وقول الصّادق ( ع ) : ( كان رسول اللَّه ( ص ) يغسل رأسه بالسدر ويقول اغسلوا رؤوسكم بورق السدر ) ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 6 من أبواب آداب الحمام ج 1 ، ص 385 .وغير ذلك من الأخبار .
وكقولهم في غير واحد من الأخبار : غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 25 ، حديث 6 من أبواب آداب الحمام ج 1 ، ص 385 .، وقوله ( ع ) : لا تغسلوا رؤوسكم بطين مصر فإنّه يذهب بالغيرة ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 23 ، حديث 1 من أبواب آداب الحمام ج 1 ، ص 382 .إلى غير ذلك فإنّ ذلك كلَّه يراد به غسل الشيء بنفس هذه الأشياء لا مجرّد كون أحدها في الماء كما لا يخفى على من له دراية بأساليب الكلام فكان هذه الطائفة غير معمول عليها عند الأصحاب لاتفاقهم على الظاهر إلَّا محتمل كلام الذكرى كما عرفت على عدم جواز وصول ماء السدر إلى حدّ الإضافة بحيث يسلبه إطلاق الماء .
وأمّا غير الثاني من الثلاثة الأخر فظاهرها وجوب الغسل بالماء بحيث يصدق عليه انّه غسله بالماء الذي فيه السدر فإنّها قريبة المعنى بعضها مع بعض فإنّ الغسل بماء وسدر يصدق عليه انّه ماء فيه سدر أو ماء طرح فيه سدر أو كافور فما هو المأمور به حسب هذه الأخبار هو الغسل بماء فيه سدر لا ماء وسدر ولا