شرح
رمق . . إلخ ) انّه إذا اخرج من بين الصّفّين وكان به رمق ثمّ مات خارج الصفّين يغسّل فيكون لوجوب الغسل قيدان :
( أحدهما ) موته خارج الصفّين .
( ثانيهما ) بقاء الرمق فيه حال القتال ، فلو مات بين الصفّين لم يغسّل ولو مات خارجهما مع عدم بقاء الرمق فكذلك ، وهذا بعينه ما استظهرناه من عبارات الأصحاب .
وعلى هذا التفصيل يحمل بعض إطلاقات الأخبار ، مثل قوله ( ع ) في رواية أبي مريم : ( الشهيد إذا كان به رمق غسّل - إلى أن قال - : وإن لم يكن به رمق دفن ( كفن خ ل ) في أثوابه ) ( 1 )( 1 ) تقدّما آنفا ، ولاحظ الوسائل : باب 14 من أبواب غسل الميّت ج 2 ، ص 698 ..
وفي رواية أبان بن تغلب قوله ( ع ) : ( دفن - أي المقتول في سبيل اللَّه - كما هو بثيابه إلَّا أن يكون به رمق ثمّ مات فإنّه يغسّل . . إلخ ) ( 2 )( 2 ) تقدّما آنفا ، ولاحظ الوسائل : باب 14 من أبواب غسل الميّت ج 2 ، ص 698 ..
وفي روايته الأخرى : ( ولا يغسّل إلَّا أن يدركه المسلمون ، وبه رمق ثمّ يموت بعد فإنّه يغسّل . . إلخ ) ( 3 )( 3 ) تقدّما آنفا ، ولاحظ الوسائل : باب 14 من أبواب غسل الميّت ج 2 ، ص 698 ..
وفي الفقه المنسوب إلى الرّضا ( ع ) : ( ولم يغسّل إلَّا أن يكون به رمق ثمّ يموت بعد ذلك فإذا مات بعد غسّل كما يغسّل الميّت ) ( 4 )( 4 ) الفقه المنسوب إلى الرّضا ( ع ) : باب 22 ، ص 174 طبع مؤسسة آل البيت ( ع ) ..
مع أنّه لا إطلاق في غير رواية أبي مريم فإنّ قوله ( ع ) : ( ثمّ مات ) بلفظ ثمّ الدالة على التراخي يدلّ على فرض إخراجه من المعركة وإلَّا فلا وجه لقوله ( ع ) :