الرابع : صوم الاعتكاف [ 1 ] وكفّارته مثل كفّارة شهر رمضان مخيّرة بين الخصال ،
شرح
بنقل ( سبعة ) بدلاً عن ( عشرة ) كما يؤيّد ذلك تعبير الصدوق ( قدس سره ) ( 1 ) بمضمونها مع ذكره التصدّق بعشرة الذي عدل التخيير في كفّارة اليمين .
ولا يخفى أنّ الكفّارة في المقام سواء قيل بأنّها كفّارة إفطار شهر رمضان أو مخالفة اليمين مترتّب على مخالفة النذر لا على الإفطار في صوم النذر المعيّن سواء كان تعيينه بالنذر بالأصالة أو بالعرض .
الرابع : صوم الاعتكاف
[ 1 ] الظاهر أنّ الكفّارة كفّارة إفساد الاعتكاف بالجماع ولو ليلاً كما يأتي بيان ذلك في بحث الاعتكاف وفي بعض الروايات أنّ كفّارته كفارة إفطار صوم شهر رمضان وفي موثّقة سماعة قال : سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن معتكف واقع أهله ؟ فقال : " هو بمنزلة من أفطر يوماً من شهر رمضان " ( 2 ) وفي موثّقته الأُخرى عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سألته عن معتكف واقع أهله ( 3 ) . ولكن بإزائهما صحيحة زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن المعتكف يجامع أهله ؟ قال : " إذا فعل ذلك فعليه ما على المظاهر " ( 4 ) وفي صحيحة أبي ولاّد الحنّاط قال : سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن امرأة كان زوجها غائباً فقدم وهي معتكفة بإذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد إلى بيتها فتهيّأت لزوجها حتّى واقعها ؟ فقال : إن كان خرجت من المسجد قبل أن تنقضي ثلاثة أيّام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فإنّ عليها ما على المظاهر " ( 5 ) .هامش
( 1 ) المقنع : 410 .
( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 547 ، الباب 6 من أبواب الاعتكاف ، الحديث 2 .
( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 547 ، الباب 6 من أبواب الاعتكاف ، الحديث 5 .
( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 546 ، الباب 6 من أبواب الاعتكاف ، الحديث الأوّل .
( 5 ) وسائل الشيعة 10 : 548 ، الباب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 6 .