مسألة 11 - ما كان ( 1 ) بصفة الحيض ثلاثة متفرقة في ضمن عشرة تحتاط في جميع العشرة . مسألة 12 - لا بد في التميز أن يكون بعضها بصفة الاستحاضة وبعضها بصفة الحيض فإذا كانت مختلفة في صفات الحيض فلا تميز بالشدة والضعف أو غيرهما كما إذا كان في أحدهما وصفان وفي الأخر وصف واحد بل مثل هذا فاقد التميز ( 2 ) أقول تقدم آنفا في المسألة الثامنة الاختلاف في أنه هل يكون المدار في الصفات على المنصوص في الروايات أو يتعدى منه إلى غيره بشهادة الإقبال والأدبار في المرسلة ، وقلنا إن الأقوى هو الأول فلا يتحقق التميز بالقوة والضعف في صفة واحدة بل لا بد فيه أن يكون بعضها بصفة الحيض وبعضه الآخر بصفة الاستحاضة فلو كان تمام الدم بصفة الحيض لكن بعضها شديد في صفة وبعضها ضعيف مثل الأحمر بالنسبة إلى الأسود أو الأصفر بالنسبة إلى الأحمر أو كان في بعضه صفتان من الحيض وفي البعض الآخر صفة واحدة منه فلا أمارية للصفة بل مثل هذه المرأة فاقدة الصفة ( 3 )
المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 18
مساهمون: محمد علي اسماعيل پور قمشه اى القمي
ص١٨
هامش
( 1 ) أقول حيث إن توالى الأيام الثلاثة هو الشرط وهو هنا مفقود تكون المرأة هذه فاقدة التميز فترجع إلى الأقارب ومع فقدهن فإلى العدد .
( 2 ) إذا لم يكن الأيام الثلاثة متوالية في الحيض والا فصفة واحدة أيضا ربما تكون أمارة على الحيضية كالصفات والصفتين .
( 3 ) أقول على فرض القول بأن الصفات ليست خاصّة مركبة بل كل واحدة منها أمارة على الحيضية أو الاستحاضة لا معنى للقول بان الدم الذي يكون بعضه واجدا لصفتين من الحيض مثل الحرارة والسواد وبعضه واجدا لصفة واحدة مثل السواد فقط يكون فاقد صفة الحيض فإنه حيض ولو بصفة واحدة منها وكذا إذا كان التفاوت في الصفة الواحدة مثل الأسود والأحمر فإن الحمرة أيضا صفة الحيض فلا بد أن يكون معنى فقد الصفة هنا هو أن يقال بأنه فاقد صفة الاستحاضة لو كانت الصفات المختلفة من صفات الحيض وفاقد صفة الحيض لو كانت من صفات الاستحاضة نعم لو كان بعضه بصفة الحيض مثل يوم أو ما دون الثلاثة وبعضه الآخر في الثلاثة أيضا بصفة الاستحاضة أو بصفة غير منصوصة يكون مثل فاقد التميز إذا لم يكن ثلاثة أيام في ضمن العشرة بصفة الحيض والَّا فإن اشترطنا توالى الثلاثة فهو أيضا مثل الفاقد والَّا يكون كالواجد والظاهر إن المسألة لا تكون في هذا الفرض .