المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 259

على النجس لان الدليل اى دليل مطهرية القليل لا يكون شاملا لصورة كونه مورودا واللحم أيضا قد مر إنه يطهر ويكون مثل الصابون والأرز في أنه قابل للتطهير والاحتياط بالتثليث لما مر من أن الظروف هل تكون هنا تابعة للمغسول في جميع الصور أم لا . مسألة 22 - اللحم المطبوخ بالماء النجس أو المتنجس بعد الطبخ يمكن تطهيره في الكثير ، بل القليل إذا صب عليه الماء ونفذ فيه إلى المقدار الذي وصل إليه الماء النجس ( 1 ) . أقول قد اتضح شرح هذه المسألة مما مر . ثم اعلم أن هنا فروعا يكون حكمه واضحا بعد تنقيح الكبرى وهو إنه إذا كان المغسول من الأشياء التي ينفذ الماء في جوفها مثل الأرز والصابون وغيره فهل يكون قابلا للتطهير أولا لعدم غلبة الماء على باطنه وعدم خروج الغسالة أو التفصيل بين القليل والكثير بالقول بالقابلية في الثاني دون الأول فكل من كان مبناه التطهير مطلقا فيجب أن يقول به في هذه الفروع والمسائل الذي سنذكرها والقائل بعدمه مطلقا أيضا كذلك ومن قال بالتفصيل فهنا أيضا يجب القول به كذلك ولكن المصنف تعرض للمصاديق وكذا من تقدمه فلا يختص التعرض لها به ( قده ) وتعرضهم لها لنكات يمكن أن تكون وجها للإشكال أو التأييد . فمنها ما في مسألة 23 - الطين النجس اللاصق بالإبريق يطهر بغمسه في الكر ونفوذ الماء إلى أعماقه ، ومع عدم النفوذ يطهر ظاهره ، فالقطرات التي تقطر منه بعد الإخراج من الماء طاهرة وكذا الطين اللاصق بالنعل بل يطهر ظاهره بالماء القليل أيضا ، بل إذا وصل إلى باطنه بان كان رخوا طهر باطنه أيضا به .