مثل الجنّة - على ( ع ) و ابن عبّاس « أمثال الجنّة » با صيغهء جمع قرائت كردهاند .
دليل قرائت :
أسن - ابو ذر گويد : گفته مىشود : ( أسن الماء يأسن أسونا ) هنگامى كه آب تغيير پيدا كند و نيز گفته مىشود : ( أسن الرّجل يأسن أسنا ) هنگامى كه شخص بعلّت باد و يا گاز مسمومى بيهوش گردد ، و چه بسا كه بدين وسيله هم بميرد شاعر گفته است :
( التّارك القرن مصفرا أنامله * تميل فى الرّمح ميل المائح الأسن ) « 1 »
أبو عبيده گويد : ( أسن ) عبارت است از متغيّر ، بنا بر اين دليل ابن كثير آن است كه اسم فاعل از فعل يفعل فعل خواهد شد ، و ابو الحسن گويد : ( أسن ) براى حالتى است كه انسان بر آن قرار دارد ، و هر كس ( آسن ) بر وزن فاعل بخواهند منظورش آن است كه اين حالت در آينده بسوى آن نخواهد رفت .
مثل الجنّة - أمثال الجنّة بنا بر قرائت عامه كه مثل خواندهاند دليل است بر اينكه در مثل معناى كثرت است چون معناى مصدريّت دارد .
لغات آيات :
مثوى - بمعنى اقامتگاه است ، عرب مىگويد : ( ثوى بالمكان ، ثواه ) هنگامى
هامش
( 1 ) - مائح كسى است كه وارد چاه شده از ته چاه آب بيرون مىآورد ، أسن كسى است كه در ته چاه بخاطر گاز چاه مسموم شده غش مىكند دچار سرگيجه مىشود ، مائح در مقابل ماتح است در بارهء متح و ميح از أصمعى پرسيدند گفت ( الفوق للفوق و التّحت للتّحت ) متح كشيدن آب از سر چاه و ميح از داخل چاه .