« وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ »
يعنى : آنچه كه بر حضرت محمّد ( ص ) نازل شده است حق است و از جانب پروردگارشان نازل گشته است ، زيرا دين او ناسخ اديان ديگر بوده ، و ناسخ حق است .
و بعضى گفتهاند :
هُوَ الْحَقُّ
يعنى : محمّد حق است كه از طرف پروردگارشان مىباشد نه آن كس كه آنان خيال مىكنند كه در آخر الزمان پيامبرى از عرب خروج خواهد كرد ، و اين محمّد آن پيامبر نيست ، كه خداوند اين خيالشان را رد مىكند .
« كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ »
يعنى : گناهانشان را براى آنان مىپوشاند به اينكه گناهانشان را بيامرزد ، يعنى با ايمان آوردن گناهان گذشتهء آنان بخشيده شد ، و حكم شده است به اسقاط عذاب از آنان كه استحقاق آن را داشتهاند .
« وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ »
قتاده گويد : يعنى حال آنان را در زندگى دنيايشان اصلاح نمايد .
و بعضى گفتهاند يعنى : امر دين و دنياى آنان را اصلاح نموده است .
به اينكه آنان را در دنيا بر دشمنانشان پيروز ساخته ، و آنان را در آخرت وارد بهشت مىسازد ، آن گاه خداوند بيان فرموده است كه چرا اين عمل را انجام داده است و چرا آنان را به اين دو دسته تقسيم نموده است و مىفرمايد :
« ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ ، وَ أَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ »
يعنى : اين اضلال اعمال و اصلاح با پيروى نمودن كفّار از شرك و عبادت شيطان ، و پيروى كردن مؤمنين از توحيد و قرآن و آنچه كه خداوند فرمان به پيروى از آن را داده است بدان جهت است كه كافران از باطل پيروى نموده ، مؤمنين از حق .
« كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ »
زجاج گويد : يعنى : خداوند براى مردم مثالهاى آنان را مىزند مانند بيانى كه در مورد مؤمنين و كافران آورده شد ،