شنيدن آن مو بر بدن من راست مىشود ، مسروق ميگويد گفتم :
اى مادر مؤمنين پس به من خبر بده از اين آيات و سپس براى او (
وَ النَّجْمِ إِذا هَوى
) را خواندم تا رسيدم به (
قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
) ؟
عايشه گفت : مهلت بده تو چه فهميدهاى ؟ آنچه پيامبر ديده است جبرئيل بوده است كه او را به صورتى كه آفريده شده است ديده ، هر كس به تو گفت : محمد خدا را ديد است به تو دروغ گفته است ، خداوند بزرگ ميفرمايد :
(
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ
) « 1 » و هر كس به تو خبر داد كه محمد ( ص ) علم غيب ميداند به خدا دروغ گفته است ، زيرا خداوند ميفرمايد : (
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ - السَّاعَةِ
) « 2 » . . .
و هر كس به تو گفت كه محمد ( ص ) مطلبى را از وحى كتمان نموده است دروغ گفته است ، زيرا خداوند ميفرمايد : (
بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
) « 3 » خداوند در قرآن مجيد آنچه را كه پيامبر ( ص ) ديده است با بيانى گويا توضيح داده است و فرموده :
(
لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
) .
« أَ فَتُمارُونَهُ »
يعنى آيا با او ستيزه ميكنيد .
« عَلى ما يَرى »
نسبت به آنچه كه ديده است ، زيرا با حضرتش ستيزه كردند پس از معراج و به او گفتند : براى ما بيت المقدس را توصيف كن ، و بما خبر بده از حالات قافلهاى كه در راه شام داريم و از اين قبيل ايرادها كه بعنوان ستيزه به او ميگفتند .
و هر كس ( أ فتمارونه ) قرائت كرده است بمعنى ( أ فتحجدونه ) است يعنى ( آيا منكر او ميشويد ) ؟ گفته مىشود : ( مريت الرجل حقه ) هنگامى كه منكر حق او شوى .
از مبرد نقل شده است به معناى ( أ فتدفعونه عما يرى ) است و اينجا ( على ) بجاى عن به كار رفته است ، يعنى آيا نسبت به آنچه ديده است او را دفع ميكنيد ، و بهر حال
هامش
( 1 ) - سورهء انعام آيهء 103 .
( 2 ) - سورهء لقمان آيهء 34 .
( 3 ) - سورهء مائده آيه 67 .