و شاعر ديگر مىگويد :
( امتلأ الحوض و قال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطنى )
يعنى : ( حوض پر شده گفت : مرا بس است ، مهلتى ديگر بس است كه شكم خود را پر نمودهام ) .
2 - آنكه خداوند براى جهنّم وسيله نطق خواهد آفريد و روز قيامت به سخن خواهد آمد ، و اين قابل انكار نيست ، زيرا همان خدايى كه دستها و اعضاء و پوست بدن انسان را به زبان آورد ، قدرت دارد كه جهنّم را نيز به سخن آورد .
3 - جمله اين خطاب باشد به موكّلين بر جهنّم كه خداوند مىخواهد از آنان اقرار بگيرد ، و از آنان مىپرسد آيا جهنّم پر شده است ؟ موكّلين جهنّم در پاسخ مىگويند : بلى ديگر جايى براى افزودن نمانده است ، تا خداوند به راستى وعده خداوند پى ببرند « 1 » و اين سخن از حسن است و حسن ميگويد :
(
هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
) ؟ بمعنى : ( ما من مزيد است ) مانند آنجا كه مىفرمايد : (
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
) « 2 » كه به معنى : ( لا من خالق غير اللَّه ) است ، و اين گفته نيز از و اصل بن عطاء ، و عمرو بن عبيد مىباشد .
هامش
( 1 ) - آنجا كه وعده فرموده است : (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ) سوره هود ، آيه : 119 يعنى : ( حتما جهنّم را از جنيّان و مردم همگى پر خواهم نمود )
( 2 ) - سوره فاطر ، آيه : 3