سقفهاى خانههايشان را از نقره قرار ميداديم ، كه با پلههايى از نقره روى بام خود روند .
34 - و نيز براى خانههايشان درهايى ( از نقره ) و تختهايى كه بر آن تكيه كنند قرار ميداديم .
35 - و طلا قرار ميداديم ، و همهء اينها وسائل زندگى دنيا است ، اما زندگى سراى ديگر نزد پروردگارت از آن افراد با تقوى است .
قرائت آيات :
ابن كثير و ابو عمرو و ابو جعفر « سقفا » بفتح سين ، و بقيه « سقفا » بضم سين و قاف خواندهاند .
و عاصم و حمزه « و ان كل ذلك لمّا » بتشديد ميم و بقيه « لما » بتخفيف ميم خواندهاند .
دليل قرائت :
ابو على گويد : سقف جمع سقف است مثل رهن و رهن ، و گاهى مخفّف مىشود و گفته مىشود رهن ، و فعل در جميع لغات مخفف ميگردد ، و سقف مفرد است ولى دلالت بر جمع مىكند ، زيرا با جملهء لبيوتهم مىفهميم هر خانهاى داراى سقف است .
و هر كس « لما » را تشديد بدهد « ان » از نظرش بمنزلهء ماء نافيه است بنا بر اين معنى چنين مىشود : « ما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا » و لما بمعنى الا خواهد شد ، سيبويه نقل مىكند : « نشدتك اللَّه لما فعلت » و آن را حمل بر الا كرده است ، و اين دلالت دارد بر فساد قول كسى كه گفته است