حياتهم كما يبينه بأوفى البيان قوله تعالى :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
( الروم / 30 ) .
وبهذه الآية يكمل بيان عموم رسالة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وشمول الدعوة الإسلامية لعامة البشر فقوله :
« لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ »
الخ ؛ يشير إلى أنه كان من الواجب في سنة الهداية الإلهية أن تتم الحجة على من كفر بالدعوة من أهل الكتاب والمشركين ، وهؤلاء وإن كانوا بعض أهل الكتاب والمشركين لكن من الضروري أن لا فرق بين البعض والبعض في تعلق الدعوة فتعلقها بالبعض لا ينفك عن تعلقها بالكل .
وقوله :
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ
الخ ؛ يشير إلى أن تلك البينة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقوله :
« وَما تَفَرَّقَ »
الخ ؛ يشير إلى أن تفرقهم وكفرهم السابق بالحق أيضا كان بعد مجيء البينة .
وقوله :
« وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ »
الخ ؛ يفيد أن الذي دعوا اليه وأمروا به دين قيم حافظ لمصالح المجتمع البشري فعليهم جميعا أن يؤمنوا به ولا يكفروا .
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
لما فرغ من الإشارة إلى كفرهم بالبينة التي كانت توجبها سنة الهداية الإلهية وما كانت تدعو اليه من الدين القيم أخذ في الإنذار والتبشير بوعيد الكفار ووعد المؤمنين ، والبرية الخلق ، والمعنى ظاهر .
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
فيه قصر الخيرية في المؤمنين الصالحين كما أن في الآية السابقة قصر الشرية في الكفار .
قوله تعالى :
جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
- إلى قوله -
لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ
العدن الاستقرار والثبات فجنّات عدن جنّات خلود ودوام وتوصيفها بقوله :
« خالِدِينَ فِيها أَبَداً »
تأكيد بما يدل على الاسم .
وقوله :
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
الرضى منه تعالى صفة فعل ومصداقه الثواب الذي