مرا ، هدايت كنم شما را به راه راستى . اى قوم من ، همانا اين دنيا بهرهايست و آخرت آنست خانهء قرار . كسى كه عمل بد بكند پس پاداش داده نشود مگر به مانند آن ، و كسى كه عمل صالح بكند از مرد يا زن در حالى كه مؤمن باشد پس ايشان داخل مىشوند به بهشت و روزى داده مىشوند در آن بدون حساب .
قرائت :
فاطلع - اين لفظ را « حفص » به نصب آخر خوانده است و ديگران به رفع آخر قرائت كردهاند ، آن كه به رفع خوانده گفته معنى چنين است : لعلى ابلغ و لعلى اطلع شايد برسم و شايد آگاه شوم ) كه داراى جواب نباشد ، و آن كه به نصب خوانده ، ( اطلع ) را با ( فاء ) اول آن ، جواب قرار داده كه به اين صورت مىشود ( انى اذا بلغت و اطلعت ) صدّ - اين لفظ را برخى معلوم خوانده و گفتهاند كه اين لفظ مانند :
( الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ )
مىباشد .
عدهاى هم مجهول خوانده و گفتهاند اين لفظ مانند ما قبل خود مىباشد ( و كذلك زين لفرعون سوء عمله ) كه ( زيّن ) مجهول مىباشد .
شرح لغات :
صرح - اين لفظ به معنى بناى آشكاريست كه از چشم ناظر اگر چه دور باشد پوشيده و ناپديد نشود ، و اين لغت به تصريح و اظهار چيزى به صورت كامل و اتم مىباشد .
سبب - هر آنچه كه باعث رسيدن چيزى به چيز دور تر باشد به آن ( سبب ) گفته مىشود و جمع آن ( اسباب ) است .
تباب - به معنى ضرر و زيان و منقطع شدن به هلاكت است .
تفسير :
وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ
( و گفت فرعون اى هامان ) كه او وزير و صاحب امرش بود