از دين من و از دين پدران من است و دينى نيست بر آن كه تقيه ندارد ، و آن سپر خداوند در زمين است زيرا ( مؤمن آل فرعون ) اگر دين خود را ظاهر مى - كرد كشته مىشد »
مؤمن آل فرعون
« ابن عباس » گويد : در ميان درباريان و خاندان فرعون مؤمنى به غير از آن يك نفر و زن فرعون و آن كه موسى را از خبر قتل آگاه ساخت و گفت اى موسى
( إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ )
، « همانا مردم در انديشهء تو هستند كه تو را بكشند - قصص - 20 » مؤمن ديگرى نبود .
« سدى و مقاتل » گفته : پسر عمهء فرعون مؤمن بوده و همو بوده كه آمده و موسى را از قتل او خبر داده است .
و برخى گفتهاند كه : مؤمن آل فرعون وليعهد او بوده كه نامش ( حبيب ) يا ( حزبيل ) مىباشد .
أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ
( آيا مىكشيد مردى را به اينكه مىگويد پروردگار من اللَّه است ) اين جمله ، استفهام انكارى است و اگر مىگفت ( آيا مىكشيد مردى را كه گوينده است پروردگار من اللَّه مىباشد ) دلالت نمىكرد كه قتل و كشتن بخاطر ايمان اوست ، زيرا در اين صورت ( قائلا گوينده ) صفت براى ( رجل مرد ) مىشد ، پس محل ( ان يقول ) منصوب است چون مفعول له مىباشد .
وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ
( و به تحقيق آمد به سوى شما با نشانه - هايى از پروردگارتان ) يعنى آورد براى شما معجزههايى چون ( عصا ) و ( يد بيضا ) تا او را تصديق كنيد .
وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ
( و اگر دروغگوست بر او باشد دروغش ) اين سخن از باب نرمش و انعطاف است مثل قول خداوند :
( وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ )
، « و ما و شما يا بر هدايت بوده و يا در ضلالت آشكاريم -