رفع حرف آخر خواندهاند و مقصود اين مىشود كه به جاى دين ، فساد ظاهر مىشود .
3 - « حفص » و « يعقوب » ، ( او ان يظهر الفساد ) به ضم ( يا ) و نصب ( دال ) قرائت كرده و ديگران ( او ان يظهر الفساد ) به رفع ( دال ) قرائت كردهاند .
عذت - اهل كوفه غير از « عاصم » و « ابو عمرو » و « اسماعيل » از « نافع » و « ابو جعفر » ، ( عذت ) بدون ادغام خوانده و در سورهء ( دخان ) آيهء ( 20 ) به ادغام ( ذال ) قرائت كردهاند اما ادغام كردن در ( عذت ) نيكوست كه دو حرف با هم متقارب و نزديكند و اظهار نيز نيكوست چون ( ذال ) از سنخ ( تا ) نيست و غير از اهل كوفه در همه جا ( عذت ) با اظهار خواندهاند .
[ تفسير ]
فرازى ديگر از داستان موسى
تفسير :
وَ قالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى
( و فرعون گفت واگذاريد مرا تا بكشم موسى را ) يعنى به قوم خود گفت مرا ترك كنيد تا موسى را به قتل برسانم . از اين جمله استفاده مىشود كه از افراد خاص فرعون كسانى بودند كه از روى مشورت و اشاره به فرعون مىگفتند كه موسى را نكش و مىترسانيدند از اين كه خداى خود را بخواند و باعث هلاكت فرعون شود و لذا فرعون گفت :
وَ لْيَدْعُ رَبَّهُ
( و بخواند پروردگارش را ) يعنى هم چنان كه مردم مىگويند .
و برخى گفتهاند ، از اين جهت از قتل موسى جلوگيرى كردند كه گفتند : او ساحر است اگر پيش از ظاهر شدن حجت از او ، او را به قتل برسانى شبههاى را تقويت خواهى كرد بلكه ( قالوا ارجه و اخاه و ارسل فى المدائن حاشرين ) « گفتند بگذار او و برادرش را و بفرست در شهرها گرد آورندگانى - اعراف - 111 » ، و معنى (
لْيَدْعُ رَبَّهُ
) اين است كه بگوئيد براى او بخواند پروردگارش را و براى سلامت جان خود از كشته شدن به او استعانت جويد كه او از اين