پس حقيقتا تابع نيكوتر شده است ، اين سخن از « ابن عباس » نقل شده است .
و گفته شده كه اراده شده از نيكوتر و احسن ، ناسخ به غير از منسوخ و اين از « جبائى » است .
« على بن عيسى » گويد : اين گفتار ، نادرست است زيرا به منسوخ عمل نمىشود تا حسن و نيكو باشد و ناسخ احسن و نيكوتر ، پس منسوخ قبيح است و ناسخ نمىتواند نيكوتر و احسن از قبيح و زشت باشد ، و از اين سخن به اين نحو جواب داده شده كه منسوخ جايز است كه حسن و نيكو باشد مگر اين كه عمل كردن به ناسخ اصلح و احسن مىباشد .
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً
( پيش از آن كه بيايد بسوى شما عذاب ناگهانى ) يعنى ناگهان در وقتى كه متوقع و منتظر نبوديد
وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
( و شما نمىدانيد ) يعنى نمىدانيد كه عذاب چه وقتى بر شما نازل مىشود .