در اين آيه ، اين جمله ( مانند آن كه قساوت قلب داشته است ) حذف شده و بر آن دلالت مىكند قول حق كه مىگويد :
فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
( پس واى به سنگين دلان از ذكر خداوند ) و آنان كسانى هستند كه با كفر الفت گرفته و بر آن تعصب مىكنند و در نتيجه دلهايشان سخت شده و موعظه و ترهيب و ترغيب در آنها اثر نمىگذارد و هنگام ذكر خداوند و قرائت قرآن رقت قلب پيدا نمىكنند .
أُولئِكَ فِي ضَلالٍ
( ايشانند در گمراهى ) و اعراض از حق
مُبِينٍ
( آشكار ) يعنى واضح و روشن .
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
( خداوند فرو فرستاد بهترين حديث را ) كه قرآن باشد و بدين جهت قرآن را حديث گفته كه كلام خداوند است و به كلام حديث گفته مىشود و لذا به كلام رسول خدا ( ص ) حديث مىگويند ، و نيز به اين جهت حديث گويند كه چون بعد از همهء كتب آسمانى بوده و حديث مى - باشد ، و بهترين حديث است چون داراى فصاحت بسيار و اعجاز بوده و شامل جميع ما يحتاج مكلفان است كه عبارت باشد از : ادلهء توحيد و عدل و بيان احكام شرع و غير از اينها از مواعظ و داستانهاى پيامبران و بيم و اميدها .
كِتاباً مُتَشابِهاً
( كتاب متشابهى ) كه بعضى بر بعضى شباهت داشته و همديگر را تصديق مىكنند و در آن اختلاف و تناقضى نيست .
برخى گفتهاند : شبيه است به كتابهاى آسمانى پيش اگر چه از آنها جامعتر و نافعتر و كاملتر است .
و نيز گفتهاند : آيات آن در حسن نظم و زيبايى الفاظ و رسايى معانى شبيه يكديگرند .
مَثانِيَ
( دو گانه ) از اين جهت قرآن دو گانه ناميده شده كه برخى از قصص ، اخبار ، احكام ، و مواعظ آن دو مرتبه با بيانهاى مختلف ذكر شده است و نيز اگر دو مرتبه خوانده شود بخاطر زيبائيش ملالت آور نيست .