« قزوين » و شب در « كابل » بود .
در اينجا پرسش مىشود كه خداوند در يك مورد به عنوان باد تند بيان داشته و در اينجا به باد نرم تعبير مىكند ، در جواب گفته مىشود كه ممكن است خداوند دو گونه باد در اختيار سليمان گذاشته باشد كه تند باد و نرم باد باشد .
وَ الشَّياطِينَ
( و رام كرديم براى او ديوان را )
كُلَّ بَنَّاءٍ
( هر بنا كنندهاى ) كه در خشكى آن چه سليمان اراده مىكرد مىساختند .
وَ غَوَّاصٍ
( و فرو رونده ) در آب و دريا تا لؤلؤ و جواهر و آن چه سليمان مىخواست بيرون آوردند .
وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
( و ديگران را بسته شده در زنجيرها ) يعنى مسخر و رام كرديم براى او ديوان و شياطين را كه در غل و زنجير آهنين بسته شده بودند كه سليمان هر سه و چهار عدد از ايشان را در زنجيرى بسته بود كه مانع از تمرد آنان مىشد .
برخى گفتهاند : سليمان ، كفار شياطين و ديوان را به زنجير مىكشيد و چون ايمان مىآوردند آزادشان مىكرد .
هذا عَطاؤُنا
( اين است بخشش ما ) يعنى نعمتهايى كه عبارت از پادشاهى بىنظير و ديگر نعمتها بود بر تو بخشيديم .
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ
( پس ببخش يا نگه دار ) يعنى به هر كه مىخواهى ، احسان كن و به هر كه نمىخواهى ، احسان مكن و لفظ ( من ) به معنى احسان است .
بِغَيْرِ حِسابٍ
( بدون حساب ) يعنى اى سليمان آن چه بدهى و يا نگه دارى روز قيامت مورد حساب واقع نخواهى شد . و اين قول « قتاده » و « ضحاك » و « سعيد بن جبير » است .