ثم قال عن هذه الآيات بالذات في كتاب الزهراء القدوة ( 1 ) .
" إنها تتحدث عن إرث المال . . "
577 - تارة يقول : عرف قبر الزهراء ( ع ) .
578 - وأخرى يقول : لم يعرف .
وكذلك الحال بالنسبة لمعرفة قبر الزهراء ( ع ) فإنه كان قد ادعى أنه قد عرف وذلك في شريط معروف ومسجل بصوته .
وهذا الشريط هو الذي كان السبب في تنبه العلماء لحقيقة ما يجري وأثار نقدهم لمقولاته وألفت نظرهم لمخالفاته .
ولكنه عاد فقال :
" إن قبرها لا يزال غير معروف " ( 2 ) .
579 - العصمة إجبارية . .
580 - العصمة لا تسلب الاختيار .
وإذا قارنا بين أقواله حول العصمة فنجدها متضاربة ومتناقضة ، فإنه تارة يطلق كلامه ويقول :
" إنها على نحو الإجبار ، سواء في عصمة الأنبياء ، أو الأئمة ، أو الزهراء عليهم السلام " .
وأخرى يقول :
بل هي إجبارية في ناحية المعاصي فقط ،
وقد تحدثنا عن هذا الأمر أكثر من مرة . .
وثالثة يتراجع عن ذلك حيث يتحدث أخيرا عن عصمة السيدة الزهراء ( ع ) ويقول :
" إن الله قد أودع فيهم عناصر القداسة والروحانية والعلم ، لكن هذا لا يستلزم سلبهم الاختيار " ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الزهراء القدوة ص 296 و 299 .
( 2 ) الزهراء القدوة : ص 114
( 3 ) هذا الرأي الأخير ذكره في كتاب : الزهراء القدوة ص 164 .