الجارِ ( 1 ) ، وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لأَِهلِهِ . ( 2 )
راجع : ص 247 ( أسباب البركة / الإنسان والبركة / أهل البيت ) .
3 / 2
المَبادِئُ العِلمِيَّةُ وَالأَخلاقِيَّةُ
أ - التَّحَرّي
240 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّمَا العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وإنَّمَا الحِلمُ بِالتَّحَلُّمِ ؛ مَن يَتَحَرَّ ( 3 ) الخَيرَ يُعطَهُ ،
ومَن يَتَّقِ الشَّرَّ يوقَهُ . ( 4 )
ب - التَّوفيق
241 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : قالَ اللهُ سُبحانَهُ : يَا بنَ آدَمَ ، بِمَشيئَتي كُنتَ أنتَ الَّذي تَشاءُ
لِنَفسِكَ ما تَشاءُ ، وبِقُوَّتي أدَّيتَ فَرائِضي ، وبِنِعمَتي قَويتَ عَلى مَعصِيَتي . . .
ما أصابَكَ مِن حَسَنَة فَمِنَ اللهِ ، وما أصابَكَ مِن سَيِّئَة فَمِن نَفسِكَ ؛ وذاكَ أنّي
أولى بِحَسَناتِكَ مِنكَ ، وأنتَ أولى بِسَيِّئاتِكَ مِنّي . ( 5 )
242 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أيُّهَا النّاسُ ، إنَّما هُوَ اللهُ وَالشَّيطانُ ، وَالحَقُّ وَالباطِلُ . . .
هامش
1 . في شرح الأخبار : " وتعاهد الجار " .
2 . الكافي : 8 / 242 / 336 ، شرح الأخبار : 3 / 9 / 930 كلاهما عن عبد الله بن مسكان ، تأويل الآيات الظاهرة :
22 عن شاذان بن جبرئيل . بحار الأنوار : 24 / 303 / 15 نقلا عن كنز الفوائد .
3 . التحرّي : القصد والاجتهاد في الطلب ، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول ( النهاية : 1 / 376 ) .
4 . المعجم الأوسط : 3 / 118 / 2663 ، تاريخ بغداد : 5 / 201 / 2674 كلاهما عن أبي الدرداء
وج 9 / 127 / 4744 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : 10 / 247 / 29316 وج 16 / 51 / 43894 .
5 . الكافي : 1 / 152 / 6 ، التوحيد : 338 / 6 ، عيون أخبار الرضا : 1 / 144 / 49 نحوه ، قرب الإسناد :
354 / 1267 كلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، تفسير العيّاشي : 1 / 258 / 200 عن صفوان بن يحيى عن
أبي الحسن ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 5 / 4 / 3 وص 56 / 99 .