116 . عنه ( عليه السلام ) : المَعروفُ قُروضٌ . ( 1 )
117 . عنه ( عليه السلام ) - لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ الأَنصارِيِّ : يا جابِرُ ، قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَة : عالِم
مُستَعمِل عِلمَهُ ، وجاهِل لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَواد لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ،
وفَقير لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ؛ فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ،
وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . ( 2 )
118 . عنه ( عليه السلام ) : مَن صَنَعَ المَعروفَ في ما آتاهُ ( اللهُ ) فَليَصِل بِهِ القَرابَةَ ، وَليُحسِن فيهِ
الضِّيافَةَ ، وَليَفُكَّ بِهِ العانِي ، ( 3 ) وَليُعِن بِهِ الغارِمَ ( 4 ) وَابنَ السَّبيلِ وَالفُقَراءَ
وَالمُجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ ، وَليُصبِر نَفسَهُ عَلَى النَّوائِبِ وَالخُطوبِ ؛ فَإِنَّ الفَوزَ
بِهذِهِ الخِصالِ أشرَفُ مَكارِمِ الدُّنيا ودَرَكُ فَضائِلِ الآخِرَةِ . ( 5 )
119 . عنه ( عليه السلام ) : إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَة : فَرَأسُهُ التَّواضُعُ . . . وزادُهُ المَعروفُ . ( 6 )
120 . عنه ( عليه السلام ) : لا شَيءَ أعوَدُ عَلَى الإِنسانِ مِن حِفظِ اللِّسانِ ، وبَذلِ الإِحسانِ . ( 7 )
هامش
1 . غرر الحكم : 133 ، عيون الحكم والمواعظ : 34 / 636 .
2 . نهج البلاغة : الحكمة 372 ، بحار الأنوار : 2 / 36 / 44 وج 74 / 417 / 39 ؛ المناقب للخوارزمي :
368 / 388 عن جابر الأنصاري نحوه ، وراجع تحف العقول : 222 .
3 . العاني : الأسير ( النهاية : 3 / 314 ) .
4 . الغارم : الذي علاه الدين ولا يجد القضاء ( مجمع البحرين : 2 / 1316 ) .
5 . الأمالي للمفيد : 176 / 6 ، الأمالي للطوسي : 195 / 331 وفيه " ضيّع " بدل " صنع " و " الحقوق " بدل
" الخطوب " وكلاهما عن ربيعة وعمارة وغيرهما ، نهج البلاغة : الخطبة 142 نحوه ، بحار الأنوار :
74 / 416 / 35 وراجع الكافي : 4 / 32 / 3 .
6 . الكافي : 1 / 48 / 2 ، منية المريد : 148 وفيه " ورداؤه " بدل " وزاده " وكلاهما عن أبي بصير عن الإمام
الصادق ( عليه السلام ) ، تحف العقول : 200 ، بحار الأنوار : 1 / 175 / 41 ؛ كنز العمّال : 10 / 254 / 29362 نقلاً عن
الخطيب في الجامع .
7 . غرر الحكم : 10860 ، عيون الحكم والمواعظ : 543 / 10091 .